八卦对应天干地支
八卦与天干地支，五行的关系。实际上，周易是西周初年成书的。五行说是从战国时开始流行。但真正用五行来解说周易却是从西汉京房开始（西汉有另个易学家叫京房，一先一后，我们通常讲的后一位，焦延寿的弟子京君明。此处京房即指京君明）。以下是小编带来的八卦对应天干地支。
八卦对应天干地支
我前面讲过，周易分义理派和象数派。两派所持的周易经文本没太大区别。真正的区别是两派对周易解释的思路不一样。以说卦传为例，“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”通常取八卦的意义来解释周易卦爻辞的易学家，多数为义理派。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”“乾为天；坤为地；震为雷；巽为风、为木；坎为水、为月；离为火、为日、为电；艮为山；兑为泽。”通常取八卦的象征的具体事物来解释周易卦爻辞的易学家，多数为象数派。
当然，义理派和象数派的区分也并非仅仅如此。两派也多有采取彼此学说的地方。而西汉更重象数。京房的易学被西汉朝廷立为官学，应属象数派，但在西汉易学的传承中，京房易也是属于异类，和其前人的易学不一样。京房易比较复杂，是融合了孟喜的卦气说和阴阳五行说。这里只浅谈一下，京房易中，八卦与天干，地支，五行的关系。
首先讲一下八卦与五行的关系。我们都知道五行，金木水火土。五行的顺序有很多种排列法。如果按照五行相生相克的关系，木火土金水的排列顺序更加合理。八卦和五行相配，如果按照说卦传的解释是这样的：
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇，其於马也，为善鸣，为弁足，为作足，为的颡，其於稼也，为反生，其究为徤，为蕃鲜。（敷为草木开花，所以配木）
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其於地也，刚卤，为妾，为羊。（毁折为刚，所以配金）
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其於木也，为坚多节。（山即土石堆，所以配土）
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其於人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其於马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其於舆也为眚，为通，为月，为盗，其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。
所以八卦与五行相配并非随意，来源于此。震，巽配木；离配火；坤，艮配土；乾，兑配金；坎配水。
按《礼记.月令》的五行配四时的说法。春季盛德在木，夏季盛德在火，秋季盛德在金，冬季盛德在水，土属夏秋之间，为中央土，但土德布与四季。春夏秋冬每季三个月为（孟，仲，季），土德盛在每季的季月。
八卦对应天干地支
根据木火土金水的排列，八卦的顺序恰好是震，巽，离，坤，兑，乾，坎，艮。恰合后人所谓的说卦传中的后天八卦卦序:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
至于是先有后天八卦卦序对应月令中四季的五行属性，然后从说卦传中寻找依据，还是说卦传中确定的八卦五行属性，恰好契合五行的月令属性和后天八卦卦序。难说，但我相信是前者。
十天干与八卦的排列组合
按京房纳甲的排法乾卦内纳甲外纳壬坎纳戊艮纳丙震纳庚巽纳辛离纳己坤卦内纳乙外纳癸兑纳丁
布阵的天干八卦
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特徵的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特徵的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
天干寓意
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
地支寓意
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；
十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.