阴阳五行与天地之美

阴阳五行在天地间有序运行，他们又他们独特的美。小编为大家收集整理了阴阳五行与天地之美介绍，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

阴阳五行与天地之美

“阴阳”观念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出现了阴字和阳字, 阴表示天气, 阳用于地名。

《说文》云:“阴,晴也。水之南,山之北也, 从阜, 今云声。”又:“阳,高明也。从阜,易声。”主要是从方位的背阴或向阳, 说明阴与阳的本义。阴指阴暗处,亦即阳光照不到的地方, 或指阴霾的天气; 阳指阳面,即能见到日光的地方, 亦可表示温暖和明朗。在《诗经》中出现的阴字阳字,多是就其表示自然现象的本义而言的,无更深邃神秘的意味。因早期的阴阳观念与日光的有无关系密切,故除了方位的向背之外, 与气候季节也不无关联。

以气候言阴阳,于春秋时期产生了“六气”说.《左传》昭公元年,医和在谈到乐节百事时说:“天有六气, 降生五味, 发为五色,序为五节,徵为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也,分为四时,序为五节,过则为: 阴淫寒疾,阳淫热疾, 风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。

天地阴阳五行的样子

天地阴阳五行囊括万物

阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的，看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分，但这两个部分又是协调统一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道，指的就是天地自然变化发展的基本规律。

阴阳包含了万物事项，而所有的事项又有着对立与统一的两个方面，也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面，阴阳的这种现象是无处不在的。比如;公权人仕为阳，损害群众利益者为阴;而公权人仕也有滥用职权者，他们又成为了阳中的阴;损害群众利益者也有为人民服务者，他们又成为阴中的阳。也就是说阴阳并非一成不变的，它是随着外界条件的变化而变化的，所以《老子》曰;“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面，天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如;日出至日中，同为阳，此时的太阳为阳中之阳;日中至日落，同为阳，此时为阳中之阴。日落至合夜为阴，此时为阴中阴;合夜至鸡鸣同为阴，此时为阴中阳。阳在外，阴在内，阴在内，阳守也，凡能看见的外表之象，都是阳面，凡是看不见的都是阴面。

古时最早的五行为一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革(顺从人的要求变革形状)、土爱稼穑(庄稼的意思)。润下主咸、炎上为苦、曲直为酸、从革作辛、稼穑作甘。古人认为，世界万物都是由五中元素组成的，即五行;金、木、水、火、土。五行的运动变化，构成了丰富多彩的物质世界。五行能相生相克，相生促使万物生长生成，相克则是制约万物平衡生长生存，只有相互作用才能达到动态中的平衡，若只生不克或者只克不生，则万物无法维持下去，更没有世界万物的生成与生长。

五行相生;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

木能助燃起火;火焚烧万物变成灰土;土聚成山，山中有石，金乃石中提炼而成;金乃少阴之气温润流泽，销金自成水;水能滋润花草树木，故水生木。

五行相克;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

树木的根气植入大地，所以木克土;土能铸成堤坝而防水患，故土克水;水能灭火，所以水克火;火能溶金成水，故火克金;金成刀斧劈木成柴，所以金克木。