福禄寿家中如何摆放

在摆放福禄寿的时候，要注意他们的位置应该是高于人的眼睛，这样可以让人在视线上更加尊重福禄寿。

其次，福禄寿的摆放位置应该是在东南方向，因为东南方位是“福星高照”的方向，也是家庭财富的位置，摆放福禄寿可以带来好运和财富。

此外，福禄寿的摆放位置也可以根据自己的生肖来选择，比如属猴的人可以将福禄寿摆放在家中的西北方位，而属鼠的人则应该将福禄寿放在家中的东北方位。

然而，福禄寿的摆放位置也有一些忌讳，比如福禄寿不应该摆放在厕所或者卧室，因为这样会让人感到不舒服。

此外，福禄寿也不应该放在屋子的中央位置，这样会影响家庭的和谐气氛。

福禄寿的历史

福星就是民俗年画中《天官赐福》中的天官，他被称福神，又叫福星、福判，代表福气福运。禄星就是文昌，负责官员的功名利禄，又叫司禄神，意指官职禄位，代表功名利禄。寿星又称南极仙翁，寿代表安康长寿。

明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星联合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为吉祥如意象征，故祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。

福星介绍

“福星”又称“福神”，在道教中称“紫微大帝”。“紫微大帝”全称为“中天紫微北极太皇大帝”，是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。

“福星”他掌管人间福气的分配，在民间备受尊崇。之后这位福神又被附会到唐代的一位大臣身上，这位大臣叫作阳城，官任道州刺史。

唐德宗时期，道州有一惯例，即向皇宫进贡土特产——侏儒作为太监。道州根本没有那么多的侏儒，历任刺史便把好端端的儿童置身于陶罐中，只露出头部，由专人供给饮食，用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡。阳城来到了道州，冒死上书给皇帝，拒绝上贡，最终使皇帝取缔了此项惯例。此事被白居易写进《道州民》诗中：道州水土所生者，只有矮民无矮奴。道州人民对这位父母官心怀感恩，便建庙供奉，敬奉他为福神。

福星的形象在唐初尚是一副怪兽模样，其他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，代步工具是一匹硕大的野猪。自阳城成神以后，福神形象逐渐演变，元朝时的则装束富贵华丽，和颜悦色，完全是一副温厚的长者形象了。如今常见福神慈眉善目，手拿一个“福”字。

禄星介绍

“禄星”又称“禄神”、“文昌星”、“文曲星”。他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。自隋唐有了科举制度之后，他在民间开始备受尊崇。

“禄星”在人间的形象比较复杂，经历了许多变化。人间最早的禄神比干，比干死后被封为文曲星。到南北朝之后，禄神又被附会到蜀地“梓潼神”张亚子的身上，又称“文昌帝君”、“保德宏仁大帝”。元代之后，有人认为他是五代十国时期后蜀的亡国之君孟昶。因为孟昶外貌英俊，博得众多女性的好感，最终又附会他为最出名的送子神仙张仙。

禄星的形象自宋代之后便是一派朝廷大员气度，如今的禄星常常捧着金元宝，骑着鹿，手牵一童子或抱婴儿于怀。

寿星介绍

“寿星”又称“南极仙翁”，即道教中的“南极长生大帝”，也是四御之一，是长寿之神。

在民间，寿星有男女之分。男寿星是彭祖。相传他是颛顼的玄孙，出生于夏朝，为帝尧做过菜，在帝舜时期拜神仙学过道法，一直活到商代末年，大约八百岁有余，后周游天下，升仙而去。因为他曾被尧封于彭城，年享高寿，故后世尊称为“彭祖”。

女寿星则是麻姑。麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人。据葛洪的《神仙传》记载，在汉桓帝时期，应仙人王方平之召，麻姑降于蔡经家，貌美，自称目睹了大海三次变成陆地。因此人们都把麻姑当作女寿星。

又有这样一个传说，每年的三月三日是西王母的寿辰，麻姑在绛珠河边以灵芝自酿美酒献给王母娘娘祝寿，这个故事就是民间流传的著名故事“麻姑献寿”。寿星最突出的特征便是拥有一个硕大无朋的脑门，白色长须，托着寿桃、拄着拐杖，一派仙风道骨的模样。