百家姓中於姓和惠姓的来源
我国的姓氏文化起源于原始社会时期的部族分化，通过部族的图腾区分出最早的八个不同部族，也就是上古八大姓的构成，经过发展就形成了现在我们现在看到的模样，下面小编为大家收集整理了“百家姓中於姓和惠姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
於姓的来源
一、寻根溯祖
据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封于於(今河南内乡)，称为於则。於则的子孙后代以封地为姓，称为於氏。通常认为，於则是於姓的始祖。
出自有熊氏。黄帝的孙被封于商於(今河南淅川)。其后以封地为姓，遂为於氏。
二、郡望堂号
【堂号】
“救民堂”：明朝时候於仲宽，为永新知县。那时南乡龙仁和为乱，带兵的将军要把南乡人杀光，好报他的战功。仲宽坚决反对。南乡人很感激他，生了男孩多用仲宽的姓当儿子的名，永远记念。
【郡望】
於姓望族居京兆、广陵、黎阳(今河南浚县东北)。
京兆：即首都长安直辖区，在今陕西省西安市至华县一带。
广陵郡：东汉时置。在今江苏省扬州市一带。
三、历史名人
於琳：宋朝人。为本州防城保甲，尽忠职守。建炎初，陈通叛乱，於琳随浙东安抚使讨伐陈通，战败被俘，陈通欲刺面降之，於琳骂不绝口，宁死不屈而遭杀害。
於敖：明朝人。正德年间进士。嘉靖年间，驻汾州，分守冀南。当时强宗内乱，胡虏外侵，军民慌乱不安，莫知所措。於敖指挥军民赶筑外城及四方堡垒，加强防御，盗贼不敢犯。官至巡抚都御史。
南宋有画家於清言擅画荷花，明代有画家於竹屋擅画墨梅，还有英山侯於显。
於氏祠堂对联资料
於(Yū)姓源出黄帝的臣子，以封地为姓。得姓始祖：於则。黄帝的臣子，他发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封于於(今河南内乡)，称为於则。於则的子孙后代以封地为姓。
源承上古;
望出黎阳。
——全联典出於姓的得姓源流和郡望。
震古铄今京兆郡;
济人利物救民堂。
——全联典指於姓望族和名堂。
作履惠民，帝廷良佐;
筑城防盗，昭代名臣。
——上联典指上古黄帝臣於则作履(麻鞋)惠民事典。下联典指明代巡抚都御史於敖。嘉靖中，分守冀南，时内乱外侵，吏民莫之所措，敖创作外城及四方堡塞，盗寇不敢犯。
德厚刚方经国;
官廉严慎格天。
——全联典指明代巡抚都御史岷州人於敖，字伯度，他为官严正，廉洁谨慎。“格天”，谓感通于天。
我爱书斋智品;
人夸竹屋墨梅。
——上联典指明代右通政於伦，曾辑上古至明代用智之事为一书，名曰《智品》。下联典指明代画家於竹屋，以善画墨梅闻名。
附：
世推名画;
天降甘霖。
——佚名撰於姓宗祠联。上联典指南宋晋陵人於清言。下联说明代於坦，为官清廉而有善政，相传时遇大旱，曾徒步祈雨，果然天降甘霖。
昭代名臣，大洒及时霖雨;
帝廷良佐，宏开奕叶箕裘。
——佚名撰於姓宗祠通用联，上联典指上古黄帝臣於则作履(麻鞋)惠民。下联典指明代名相於坦，佐帝立业有功。
惠姓的来源
一、寻根溯祖
1、源于黄帝的后代。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字"惠"命姓，称惠姓。
2、出自姬姓。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。周朝惠王后因忌讳改念XI音.根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人;同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。(这一点与民传说的惠姓人与富(音)不通婚互相印证。)
二、郡望堂号
【堂号】 "景言堂"：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上"景言"两个字作为对他的旌表。
【郡望】
琅玡郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。
扶 风：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。在今陕西省长安县西。
三、历史名人
惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。
惠 生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。
战国时有哲学家惠施，宋代有太常博士惠直、高僧惠勤，元代有学者惠希孟。
惠氏祠堂对联资料
惠(Huì)姓源于黄帝之孙颛顼的后代，以祖字为氏。远古时，颛顼之曾孙陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。得姓始祖：周惠王。周惠王是周朝的十七代君主，于公元前676年至前653年之际，君临天下25年，这位天子驾崩之后，其子孙以谥为氏而姓了惠。
姓源沿祖字;
郡望出扶风。
——全联典出惠姓的得姓源流和郡望。
芳名不去直;
聪慧必中规。
——上联典指宋·惠直，初名直方，后去方名直。下联典指元·惠希孟，性聪慧，博涉群书，奉兄抚弟，笃爱无间，著有《杂礼纂要》《家范》等书。
名士蒙庄为友;
仲孺经史传家。
——上联典指战国时哲学家惠施，与庄子为友。庄子曾称他“多方术，书五车”。下联典指清代经学家惠士奇，字仲孺，人称红豆先生。官编修，督学广东。有《易说》《礼说》《春秋说》等。
高僧求典籍得大乘百部;
名士问春秋著诗说三书。
——上联典指后魏高僧惠生。孝明帝时奉太后命往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部。下联典指清代经学家惠周惕。说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。著有《诗说》《春秋问》等。
附：
蒙庄为友;
经史传家。
——佚名撰惠姓宗祠联。上联典指战国时哲学家、名家代表人物惠施。下联典指清代经学家惠士奇。
六经尊服郑;
百行法程朱。
——此联为清代汉学大师、经学家惠士奇撰书联。钱大昕在《潜研堂文集》中评论说：“惠氏世守古学，而先生所得尤深，拟诸汉儒，当在何邵公(休)、服子慎(虔)之间，马融、赵歧辈不能及也。”