百家姓中沃姓和利姓的来源
《百家姓》大家都很熟悉，其中的姓氏次序并不是按各姓氏人口实际排列的，而是因为读来顺口，易学好记，大家对于姓氏的来源都了解吗?下面小编为大家收集整理了“百家姓中沃姓和利姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
沃姓的来源
一、来源
1、 源出子姓，起于商代，(殷商)契
是用祖先的名字作为姓氏的。商代的第六世帝王名沃丁，是太甲的儿子。相传，太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃，三年后，他悔悟改过，又被接回复位，励精图治，国日强盛。太甲死后，沃丁即位，在位19年，商朝更加强大。沃丁死后，其后世子孙有的就用他的名字"沃"作为自己的姓氏。
2、 周代宋国是君微子启之后。或以沃州(因地不详)地名为姓。沃姓望族居今山西太原曲沃。
二、迁徙分布
浙江宁波北仑区柴桥街道洪岙村、沃家村。
三、郡望堂号
【堂号】
"勤政堂"：明朝时，沃頖以监察御史左迁内乡知事。兴利除弊，禁奸保良。公署学校都是他建的。积谷10万石备赈。升荆州知府。
【郡望】
据《尚友录》所载，明代吴兴有此姓。《姓氏考略》中记载：沃氏望出太原。
1、 吴兴郡：三国吴置。相当于今浙
江省临安至江苏省宜兴一带。
2、 太原郡：战国时秦国置郡。治所晋阳，在今山西省太原市西南。
四、历史名人
沃焦：汉代名人。
沃墅：明代温县知县，萧山人。洪武初，民艰于食，沃墅开辟荒芜，树艺桑枣，比代去，民遮道留之。
沃頖：明代成化进士，定海人。以监察御史左迁内乡知事。兴利除弊，禁奸保良。公署学校都是他建的。积谷10万石备赈。升荆州知府。
沃氏祠堂对联资料
沃(Wò)姓源出子姓，商王沃丁的后人，以祖名为氏。得姓始祖：沃丁。殷商的第六世帝王名沃丁，是太甲的儿子。相传，太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃，三年后，他悔悟改过，又被接回复位，励精图治，国日强盛。太甲死后，沃丁即位，在位19年，商朝更为强大。
源出子姓;
望出太原。
——全联典指沃姓的郡望和源流。
义门德政吴兴郡;
世代贤声勤政堂。
——全联典指沃姓的郡望和堂号。
贤县令垦荒树艺;
好知州革弊兴良，
——上联典指明代洪武初年任温县知县沃墅。当时人们生活极困难，他下令开垦荒地，种植桑枣。任职期满的时候，百姓拦着路留他。下联明代荆州知府沃士頖。以监察御史左迁知内乡，兴革利弊，禁奸保良，公署学校，皆其所建。积谷十余万石以备赈。
附：
垦荒贤令;
得道仙人。
——佚名撰沃姓宗祠联。上联典指明代温县知县沃墅。下联典指汉代人沃隽，在蓬莱岛修道，相传后来得道成仙而去。
内乡长播誉;
定海永留芳。
——佚名撰沃姓宗祠联。全联明代成化进沃士頖，定海人。以监察御史左迁知内乡，兴革利弊，禁奸保良，公署学校，皆其所建。积谷十余万石以备赈，擢知荆州府卒。
利姓的来源
一、姓氏溯源
1、春秋时期，楚国老子(即老聃，姓李名耳 字伯阳)的后代，以得姓始
祖李利贞的名字为姓，相传姓利;
2、来源于封地，楚公子受封于利(今四川广元县境)，就以
封地名为姓，相传姓利。
二、郡望堂号
汉置河南郡，现在河南省洛阳市《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。 《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。
三、历代名人
利元吉——字文伯。宋朝盯江人。是宋代名儒陆九渊的高才生，为官清正廉洁，爱 民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。九渊子持之欲拜为师，元吉谢不敢当。
利本坚——明朝英德人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。
西汉时期，有个臣相名利仓，现今发现的马王堆湿尸就是他夫人。
利氏祠堂对联资料
利(Lì)姓源出春秋时期，楚国老子(即老聃，姓李名耳，字伯阳)的后代，以祖字为氏。得姓始祖：李利贞，上古商代王族，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓三姓不但读音极为相似，而且追溯起来，还同出一源。
宗开老子;
秀毓河南。
——全联典指利姓的源流和郡望。
明译几何原本;
宋师哲学真传。
——上联典指明代意大利人利玛窦，寓居中国三十年，卒于北京。他通华字毕语，译著颇多，其中有《几何原本》，由他传授，再由徐光启折受。泰西科学输入中国，殆始于此。下联典指宋代金溪县丞利元吉。他是南宋哲学家陆九渊的高足弟子。陆九渊之子行之，尝欲师事之，他谦谢不肯。
东海仙人，修真得道;
汉廷国相，打赌扬名。
——上联典指汉代人利乾，任中山国相，有贤名。汉代人利真源，隐居于东海，后得道为真人(道家称“修真得道”或“成仙”的人)。下联典指西汉时期著名丞相利仓，他曾同长沙王打赌而无意得到马王堆这片荒地。现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人辛追。
科甲高登，宋室文齐众士;
韬钤素裕，汉廷武冠三军。
——上联典宋代进士利溉事典。下联典指指指汉代项羽部将利几事典。