百家姓中空姓和曾姓的来源
众所周知，《百家姓》的次序并不是各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记，那么大家对于姓氏的来源好奇吗?下面小编为大家收集整理了“百家姓中空姓和曾姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!
空姓的来源
一 姓氏源流
1 为空桑氏所改而来。空桑，是一个古代地名，地址在今天的河南开封陈留镇南部。商朝的时候有大臣伊尹生于空桑，他的儿子于是就叫做空桑，后来他的子孙后代都以空桑作为姓氏，随着历史的演变，改为空姓。
2 为空桐氏所改。空同，也称为空桐。相传商代的时候，商代始祖的后代分封空桐，成为空桐国。后代以国为姓。也有一种说法说是因为居住在空同山而得空同姓的。后来省为空姓。
3 为空相氏所改。传说为周代宋国始祖微子启的后代，原来叫做空相氏，后来省为空姓。
4 出自右空侯氏，以国为姓。后来省文为空姓。
二 迁徙分布 空氏望族居住在孔丘郡(今地待考)、顿邱(今河南境内)。
三 郡望堂号 【郡望】 宫邱郡：据《郡望百家姓》所载，空氏望出宫邱。今址在山东省 淄博市北部。也有说在今山东省昌乐县东南的。
四 历史名人 空同氏：相传为赵襄子之夫人。
空氏祠堂对联资料
空(Kōng)氏由空桑氏、空同氏、空相氏等简化而来。空桑，是一个古代地名，地址在今天的河南开封陈留镇南部。商朝的时候有大臣伊尹生于空桑，他的儿子于是就叫做空桑，子孙后代都以空桑作为姓氏，随着历史的演变，改为空姓。空氏后人尊空桑为空姓的得姓始祖。
源承伊尹;
望出宫邱。
——全联典指空姓的源流。
崆峒启姓;
剑客流芳。
——上联典指空氏来历，源于空同(又称空桐、崆峒)氏。下联典指唐代剑客空空儿，元和年间，为魏博节度使谋杀刘昌裔刘悟，刘依赖侍女聂隐娘的计谋得免死。
黄帝曾来问道;
崆峒原是开宗。
——全联典指空氏来历。“崆峒”，山名，为黄帝从广成子问道处，后人以山为姓，取同音字复姓空同、空桐，后又简而为空氏。
曾姓的来源
一、 姓氏源流
曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
二、 迁徙分布
曾氏出自山东，孔门著名弟子曾参就是山东人。曾子之后曾子方于西汉时家于长沙(今属湖南)，是为长沙房;曾项家于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房，其后人分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。王莽之乱时，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(治所在今江西吉安市西南)之吉阳乡，是为吉阳房。曾据后人曾略居于抚州南丰(今江西广昌县东)，是为抚州房。西晋永嘉二年(308年)，曾氏有一支迁居会稽(今浙江绍兴)。此外，曾氏族人还迁居于韶州(今广东韶关)、虔州(今江西赣州)、交州(今广州)、蜀郡(今成都)、豫章(今江西南昌)、吴郡(今江苏功州)、河内(今河南沁阳)、南阳(今属河南)江夏(今湖北鄂城)、襄阳(今属湖北)等地。唐末，曾氏开始迁往福建。清代，福建人曾赐锡移居台南，此后，闽、粤曾氏不断有人迁居台湾，进而又有迁居海外者。目前，曾氏为台湾第16大姓，在全国大姓中排第38位。
三、 郡望堂号
【堂号】
“三省堂”：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：(1)为人做事有没有尽到心;(2)和朋友交往有没有失信;(3)老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。
此外，曾氏还有堂号“鲁阳”。
【郡望】
鲁郡：西汉改薛郡置鲁国，治在鲁县(今山东曲阜)。相当今山东曲阜、滕县、泗水等县地。晋改为鲁郡。
天水郡：西汉元鼎三年(前114年)初置郡，治所在平襄(今甘肃通渭县西北)。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽(今天水市)。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。
庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳(今江西吉水东北)，三国吴移治高昌(今江西泰和西北)。相当今江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。
鲁阳县：汉置县，治所在今河南鲁山县。
四、历史名人
曾国藩(1811-1872)：清末洋务派和湘军首领。原名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，道光进士，曾任内阁学士、两江总督等职，后病死于南京。有《曾文正公全集》。
曾纪泽(1839-1890)：字颉刚，曾国藩长子，清末外交官。他留心时事，博览群籍，通西文，好西学。初以荫补户部员外郎，后袭侯爵。光绪四年(1878年)出任驻英、法公使，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，旋为兵部左侍郎，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”。有《曾惠敏公遗集》。
曾国荃(1824-1890)：曾国藩弟，字沅甫，号叔纯，贡生出自。1856年起与太平天国军作战，1862年进围天京(今南京)，1864年7月攻陷天京，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，历任陕西、山西巡抚，署两广总督。1884 年升任两江总督。
曾巩(1019-1083)：北宋文学家，字子固，南丰(今属江西)人，世称南丰先生。嘉祐进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。
曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城(今山东费县)人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。
曾氏祠堂对联资料
曾(Zēng)姓出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。得姓始祖曲烈(鄫侯)。相传鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地(在今山东苍山县)。鄫国历经夏、商、周三代，直到春秋时才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曾姓以仁孝礼义而著称于世。曾姓在当今中国姓氏中排名第三十二位，在台湾排名第十六位。
源承夏禹;
姓启鄫侯。
——全联典指曾姓的源流。
三省堂武城堂堂堂播誉;
庐陵郡天水郡郡郡传名。
——全联典指曾姓的郡望和堂号。
十章传学;
三省诚身。
——全联典指孔子的弟子曾子：即曾参，以孝著称。他在《大学》一书中提出“格致”(格物致知)、“诚正”(诚意正心)、“修齐”(修身齐家)、“治平”(治国平天下)的思想。曾参提出“吾日三省吾身”(每天多次自我反省曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：(1)为人做事有没有尽到心;(2)和朋友交往有没有失信;(3)老师教的东西有没有复习好。)的修养方法，“三省传家”即由此闻名。
崇范舜雩逸致;
子皙童冠咏歌。
——上联典指后周太子洗马曾崇范。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓带很多钱到曾家求书，曾笑曰：文典“世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。”“舜雩逸致”，谓其收藏经史之丰。下联典指曾参之父曾点，字子皙。孔门七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。曾这样表明自己的志向：“暮春三月，穿着春装，和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。”《论语》孔子听后大加赞赏。
天下斯文宗一贯;
古今贤哲第三家。
——全联典指曾参。他认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想，被后世儒家称为“宗圣”。古有四大贤人：孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道学第三家”之说。
南丰奉诏编文史;
西府精心撰武经。
——上联典指北宋文学家曾巩，世称南丰先生。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列“唐宋八大家”之一。嘉祐年间进士，曾奉诏编校史馆书籍。著有《元丰类稿》。下联典指北宋名相曾公亮，泉州人，以熟悉法令典故著称，主编《武经总要》。
附：
鼎新开国运;
克服振家邦。
——此联为孙中山撰赠曾姓宗祠联。
天下斯文宗一贯;
古今乔木第三家。
——此联为佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联。居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。
道德春秋，学继一宗圣;
文章唐宋，名扬八大家。
——此联为佚名撰曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。
堂构相承，维凛修齐盈旧德;
宗公流庆，冀将锺釜妥先灵。
——此联为佚名撰曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。
圣绍尼山，道德文章齐日月;
徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。
——此联为佚名撰曾氏宗祠“追远堂”通用祭祀联。
祖德何如东鲁，传经光百代;
家风曷似南丰，修史裕千秋。
——此联为佚名撰广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。
资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气;
孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。
——此联为清代曾国藩撰湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。
传大学十章，明德新民，治人当先治己;
衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。
——此联为佚名撰曾氏宗祠“养志堂”堂联。
春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰;
地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。
——此联为新加坡华侨丘菽园撰福建省漳州市曾氏宗祠联。
道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟;
文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。
——此联为佚名撰曾氏宗祠联。
述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训;
超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。
——此联为佚名撰山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想。下联典出春秋末鲁国孔子所授科目：“德行、“言语”、“政事”、“文学”。
为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子;
作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。
——此联为佚名撰曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。
蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本;
闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。
——此联为中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联。全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。
姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅;
基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。
——此联为佚名撰曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。