端午节高速免费吗
2023年端午节高速公路不免费。高速公路免费通行的时间范围为春节、清明节、劳动节、国庆节这四个国家法定节假日，以及国务院办公厅文件确认的上述法定节假日的连休日。2023端午节高速免费吗?不免费!
2023端午节高速免费吗，不免费
高速免费etc怎么走
在高速免费期间，从ETC道入，从ETC出，不扣分。单纯从人工道入，又从人工道出，不收费。在免费期间，要是从ETC道入，从人工道未刷卡出，待免费期结束之后，车子从ETC道或从人工道刷ETC卡进入到高速，这时候一个新的检票信息便会遮盖以前的检票信息，这时候便会正常的收费。免费时间按驶离高速的时间为准，只要是免费期间驶离高速，就不会收费。换句话说，假如是免费时间驶出的，就不会造成其他费用的。总而言之，一般在免费结束之前的6-8小时，入口收费站会派发优惠券，超过免费时间需缴纳对应的通行费。值得一提的是，高速路免费是按照下高速为标准，是看下高速的时间。若是在收费期间提早上高速，到免费期间下高速，那就可以免费。若是在免费期间上高速公路，到收费期间推迟下高速，那是要收费的。还有一种情况就是提前上高速至免费时间到来之前会不会出本省，假如会那么在经过省界收费站时，这一段高速还是要收通行费的。
高速公路怎么收费的
高速公路的收费方式因地区而异，一般情况是按照行驶里程来收取费用。比如在广东省的高速公路，最低的收费标准是每公里0.9人民币，最高的收费标准是每公里1.4人民币。另外有些地区会根据车辆的类型和载重量来定价，例如商用车辆收费较高，而小型客车收费较低。此外，还有一些地区会根据路段的不同情况设置不同的收费标准，比如某些路段因其设施较为完善，车流量较大，所以收费比其他路段更高。同时，许多地区还会根据车辆的进入时间和途径路段来定价，比如有的地方设置了普通时段和高峰时段，在高峰时段出发的车辆会收取更多的费用，而在普通时段出发的车辆收费较少。此外，还有的地区会根据车辆的途径路段不同而定价，比如车辆在某些路段行驶，收费会高于在其他路段行驶的车辆。
端午高速不免费的原因
(1)不在免费节假日内
根据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》显示，实施高速免费通行的节假日分别是春节、清明节、五一劳动节、国庆节，端午节并不包含其中。
(2)距离五一假期近
一般端午节都是在五一小长假后一个月左右，而近年来五一假期有五天，所以大部分人都会选择在五一回家，而端午节只有三天假期，出行的人员就会比较少，针对路程比较远的，很多人都不会选择回家，所以国家根据对大数据分析之后，决定端午节不纳入高速免费通行时间范围内。
(3)车流量不大
由于端午节赶上农忙以及学生们中高考等因素，再加上端午只有三天假期，所以端午高速的车流量并不是很多，因此端午节高速通行并不免费。
收费道路如何收取通行费
1、分车型收费
针对不同的车型，其收费标准也不同，一般小轿车的收费标准是0.45元/公里;8-9座的一类客车收费标准则为0.5元/公里;二类客车收费标准是0.75元/公里。
2、ETC收费精确到“分”
我们以7座以下的载客车辆为例，一般7座以下的载客车辆收费标准是0.45元/公里，如果行驶了120公里的高速通行费是54元，使用ETC打折后的费用为51.3元。
3、分段收费
早在2023年起，高速的计费方式就开始调整了，实施了更加精准的“分段收费”。但是在高速公路上并不会有分段计费的情况出现。
4、取消省界收费站
全国的29个联网省份的487个省界收费站全部取消。这里需要注意一点，取消省界收费站并不代表取消了省界收费，如果车辆跨省通行，还是需要按照省份支付相应的高速通行费用，唯一的变化就是收费方式变成了不停车快捷缴费，也就是用ETC缴费。
端午节的来源
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，已并被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。
端午节起源说法众多，其中以纪念说影响最为广泛。
端午节传说
1、纪念说
据《史记》“贾生列传”记载，，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人。
2、纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
4、源于古越民族图腾祭说
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族--史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分
5、龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是：
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
6、恶日禁忌说
汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。
五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。
7、夏至说
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》(香港秦兴书局1963年出版)一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。[3]
端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》(《文史知识》1983年5期)中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。
06年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至。
8、源于蓄兰沐浴说
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。[3-4]
9、纪念介子推说
据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。
10、源于勾践操练水军说
宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。